石牌[ShiPai]楼与石牌[ShiPai]坊

石牌[ShiPai]楼和石牌坊尽管是同归于一个[YiGe]领域内的标明性的修建,但两者[LiangZhe]之间[ZhiJian]却又有各不一样的理念【石雕牌坊加工】来分配其本身的价值论理。

  石牌楼，有时也叫是石牌坊。两者[LiangZhe]之间[ZhiJian]其构造方式形状,几乎是一样相象的一个[YiGe]模款式,都选用两个[根]或许是四个[根]石柱子来建立而成,有的上

面还有檐,全象是一个[YiGe]门框门腔膛门口。而两头的石柱子上面还雕有龙凤花草虫图，以及辞句对联等文字。所以说在通常情况下[即通常情况下]都统

称为‘牌楼’，或许直接叫做石牌楼。

   牌楼,有时候也叫彩楼,张灯结彩.那是临时性的,其主要用途是用来搞喜庆活动,扎一个彩楼,添加的喜庆氛围.热热闹闹,因而通常来说都是用粗毛

竹或许说用粗木头来建立而成,待喜庆活动一完毕,那彩楼也就被就地拆掉。

  再说石牌坊，尽管有时候也能够叫做石牌楼，但两者[LiangZhe]之间[ZhiJian]除了所都具有的铭志留念以外，石牌坊的建立则关键在于旧中国所在的封建社会所致。即

奉行儒家学说，实施“三从四德”，以及二十四孝之类的东西。

  在中华民国以前，乃至上溯几千年。曩昔的旧中国进入封建社会以后，尤其是在半封建半殖民主义的社会准则控制之下，封建迷信认识极端稠密，

实施君主立法制宪准则，即臭名远扬的“君谓臣死，臣不得不死；父谓子死，子不得不死；”的封建礼教专制准则掩盖全国。并且，有认识地把人划

分为上等人和下等人有等级之差的阶级阶级。主人与卜人之间，等级森严，两者之间尽管都是人本主义，但两者之间有着天壤之别，天壤之别的界地

。

因而，两者之间是完全不能同起同坐而混为一谈的。在大宗族规模之內，则以父（夫）权为主系的父系时代。重男轻女，推广“男尊女卑，三从四德

”。大肆宣扬大老公（男人）主义，发起女子[NvZi]无才（能）就是德。长大后，女子[NvZi]一旦成婚出嫁到老公家，就必需终身随夫而终。因为就有了“嫁鸡随

鸡，嫁狗随狗”的俗语。特别是女子[NvZi]婚后不久，一旦老公抱病或遇意外逝世，女性是不得再婚嫁人，即使是没有生儿育女生育过孩子的妇人，也不兴

再去嫁人，进行二度成婚。不然，会被以为不守规距，伤风败俗，败坏了家声，也就破坏了宗族的声威。

由此，丧夫的女子，只能是终身守寡，直至老来病死，入土为安。以示体面地来维护自家的宗族名誉和声威，不让闲人在自个的背面指指的的地来说

三道四，指手划脚地直戳自个的背梁骨。并也以此来表明自个的性情刚烈，至世至终，总是以一夫为荣，死死格守二十四之孝之礼规。随嫁随夫，从

一而不贰，忠贞不渝，完全保卫本身的一世洁白人生。

   为此，自家一族的小辈们，【石雕牌坊】为了勉励留念，无论是居住在市镇的仍是在乡村的，都在自家宅基地的屋子周围，缔造矗立起一座丰碑——石牌坊。

以此为荣耀，向世人展现宗族的荣誉和声威。

  由此而来，石牌坊就是女子的忠贞坊。也是旧中国妇人的一个缩影。

  但,现代乡村城市化的开展,旧村落的房子拆迁和改造,石牌坊也一起被拆毁。当前,在江南水乡的乡村或城镇，除了被维护留存下来的古镇或古村落

以外,现已不多见了。

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