石雕牌坊内在的艺术演化
时间：2015-09-25 14:49:34 点击：次
石雕牌坊内在的艺术演化
分裂割据的五代时期，石雕艺术基本上维持着唐人纤巧华丽写实的作风。五代是短暂的，称得上能继前期辉煌余绪的仅有前文提到的南京栖霞山佛教建筑石刻艺术。五代建成的栖霞山佛寺今已不存，其残存的舍利塔建于南唐时期。该塔的雕刻 成就，集中反映在以佛教故事为题材的浮雕造型上，浮雕以佛传故事为主题，反映出佛教当时在江南已深入人心。
宋代石雕艺术在建筑中运用得更加广泛，技艺也更为精湛，形式更为丰富多彩。自宋代以后，多种形式和题材的石雕工艺品为适应社会各阶层需求日渐发达。各种石料被人们雕刻成花瓶、山水盆景、图章以及各种小件石雕工艺品。著名雕塑 家王刘九就以善刻各种小件佛像、寿星而名扬天下。至南宋以后，小型赏玩性的石雕工艺品逐渐形成潮流，石雕牌坊价格日益提升，也日益重要。此时，外国风格的石刻文字和雕刻、建筑艺术更为常见。如在泉州，外国石刻艺术的传人，在中国社会史上具有非同寻常的意义，表明西方艺术已与中国传统的石刻艺术接轨。
辽金的石雕也是仿中原旧制，可惜陵前雕刻多遭毁坏。很多石雕牌坊价格也被抬高。辽太祖陵墓和新疆莎车境内的西辽墓仍有石人遗迹。虽有较高的艺术水平，但也难以同中原宋陵石刻媲美。辽金时期的石雕作品趋向于修长的造型，风格更为优美典雅，也有独创的新形式。如芦沟桥上的望柱石雕，那种大狮小狮“顾抱负赘”的生动形象，就始见于金代。
元代的石雕艺术已从宗教逐步走向现实生活。元代为适应生活需要的各种摆设玩赏的小石雕日渐增多。元大都的宫殿建筑有大量石雕装饰。当时大理石、汉白玉等石料的加工工艺也比较发达。现存于北京北部居庸关内镇的云台，就是当时最为著名的建筑石刻艺术。元代道教也极为盛行，仅次子佛教。远在金大定七年，王重阳创全真教派，其后全真教著名道士宋德芳及其门徒在今山西太原西南的龙山，修建了全国最大的道教石窟。
明清时代的坊门多已没有门扇，而原来先书写坊名的牌匾的作用凸显出来，书写的内容已不仅限于街巷名称，书法也更强调艺术性。装饰的位置也不仅限于牌匾，牌坊的梁坊上既可以悬牌刻字，引人注目，也就成了建造者表现艺术才能的用武之地，不但写字绘画雕刻，而且在横跨街巷的梁枋上加建斗拱和瓦顶，起脊飞檐，一层檐不够就修重檐，单开间不够就多开间，一座不够就几座并列组合，构成四面坊、牌坊 群。从坊门到牌坊，命名上虽然只有一字之差，在实际上却已是脱胎换骨，从形式到内涵都发生了根本的变化。
这些能称之为艺术的东西在于他们内在的艺术价值，人们会在生产生活中开发出很多的其他的东西，艺术的活力就此延长，生生不息。
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