双桂禅寺的山东石雕制作特点赏析 

    此外，双桂禅寺的山东石雕多为清以后所做，在刀法上直平刀法、凹人圆刀法、突起

圆刀法三种基本雕刻技法的运用与融合己经非常成熟，加之山东石雕石质松软，艺人在刀

法上更能灵活发挥，使作品具备丰富的层次。尤其民间艺人马本银所做石雕，线条纤细、

活泼、流畅，轮廓线的起伏繁而不乱，剔透利落，精中有简，突出重点。山东石雕作品善

于用曲线表现，走刀的虚实掌握极为准确，因此无论是人物还是花草纹饰均以细腻的刀法

雕琢出一种圆润之美。其作品中的人物形象神态生动，喜、怒、哀、乐各具其形，甚至连

裙带衣璧、卷叶舒花也无不精心雕琢，使之质感鲜明，灵动飞扬;瑞兽形象则用完全凸起

的圆刀线条表现细部，使之肌肉隆起，身躯矫健。

    山东石雕特点归纳

综合以上针对双桂禅寺山东石雕进行的分类与分析，可将其造型的主要特点归纳为

:①山东石雕方圆结合，饰依于形;

②山东石雕题材丰富，意必吉祥;

③禅寺山东石雕手法多样，繁简相间。这三点一起构成了双桂堂石雕整体上平易近人的祥

和气质。

①方圆结合，饰依于形

    双桂禅寺的山东石雕在形制结构的设计上呈现出“方”、“圆”有机组合，并在此基

础上遵循“纹饰依于结构”的造型法则进行纹饰设计。

    方、圆形式不仅是基本的视觉控制要素，对于中国人而言更是具有丰富的文化意涵的

符号单位，故不同的组合手段往往造成不同的“精神”与“能量”的释放。双桂禅寺的山

东石雕形制结构上的“方”、“圆”要素组合主要包括两种方式:①“上圆下方”，方圆

有序。②外圆内方，方圆并蓄。这两种组合贯穿于双桂堂石雕创作并达到“相与圆融”。

对于前者，东汉班固曾说“上圆法天，下方法地，’(东汉班固《白虎通。辟雍》)，龙庆

忠先生也曾指出“人道是仿照天道、地道来做，探求人类生存的道理，不仅知道天地，寒

暑，还把‘天圆地方’的概念运用于建筑上”。这种“上、下’，之“序”己不仅仅作为

一种审美秩序的要求，而是将意义建构在效法“天”、“地”“规矩之运行”上。而对于

后者，从双桂禅寺的山东石雕构件塑形来看，立柱、柱础、栏杆等多将硬朗的折角加以“

羽化”，或成多面体，或成袱面，这种外圆内方的形象将方与圆的对比形式有机统一在一

个局部范围内，既满足组合的功能需求，又体现着刚柔并济的艺术观念，更是渴望“圆满

”的人生期待的写照。“方”、“圆”的有机组合为“雕刻众形”提供了一个“覆载天地

”的框架。而双桂堂石雕柱础中呈现的“层不过三”的现象，亦可解释为纹饰依附于结构

并遵循着“天、地、人”“三才”的自然哲理。

    ②双桂禅寺的山东石雕题材丰富

    双桂禅寺的石雕牌坊在纹饰题材的经营上体现了“天”一一“地”一一“人”一一“

神” 一一“器”的“汇合交融”，且无论何种选择都以“吉祥”为基本诉求，此为双桂

堂石雕最基础也最核心性的造物设计理念。“装饰者，最普通之美术也……其所写象者，

曰几何学之线面、曰动植物及人类之形状、曰神话宗教及社会之事变……;蔡元培先生在

指明题材本质为装饰之“象”的同时亦指出题材的基本类别。借鉴蔡先生的分类方法对双

桂禅寺的山东石雕题材进行的考察显示，无论题材如何复杂多样，所有“具体”的“形象

”均可包含于“天地人神器”五种不同层次的“意”“象”中。这种“意”的产生，是朴

素的自然观、和合的生命观以及“天”、“人”互动的基本概念的组合相融;这些“象”

的确定，是将天、地、万物与人自身和人的生活联系起来，达到“物”、“我”的亲近触

会。此外，双桂禅寺的山东石雕题材的丰富与交融，亦是“图案的母题”衍化、传播、改

造、融汇的结果。这些题材，既有“中国劳动人民在自己经年累月的劳动中，在用自己的

智慧改造世界的实践中创造出来的”，又有“吸收外来的技巧”和纹饰，“丰富自己的民

族图案……’，故可视作一种文化多元化融合的实体呈现。

 石雕大门

    双桂禅寺的山东石雕艺术作为一种审美形态，在强调题材的装饰功能的同时，更注重

“立象以尽意”，即对审美意蕴的把握。唐家路、潘鲁生在《中国民间美术学导论》中曾

提出:民间美术工艺造物“注重人的内在心性、情感体验以及道德伦理等因素，从而使造

物具有实用功能的合理性与注重心理体悟的情感性相结合的特征..一。可以说，双桂禅寺

的山东石雕突出的是“物皆著我之色彩”的“有我之境，’，强调了民众内心的情感诉求

，尤其是“吉祥”的渴望，故呈现出“有图必有意，有意必吉祥”

    山东石雕主题特性。

    需要指出的是，作为民间工艺造物的双桂堂石雕所呈现的这种“特点”本身是具有普

遍性的，而其特殊之处正如前文所述，“图案并未因意涵而受到限制，而整个分类中也并

未见到‘宗教宣传’类型”，题材上“泛吉祥化”的现象如何在“西南禅宗祖庭”这样一

个宗教场域里存在、延续成为一个值得深入思考的问题。

    ③山东石雕手法多样，繁简相间

    双桂禅寺的石雕麒麟在形制、结构、纹饰上的有机集合与浑然一体是民间艺人精湛技

艺的“成全”，并且在“施艺“中呈现多样的手法和繁简对比统一的特点。汉白玉石雕麒

麟雕刻

    对双桂禅寺的山东石雕这一特点的的理解有两种不同的视角:

    一是着眼于装饰石雕创作中因“相物而赋彩，范质而施采”(((荀子》)而发挥不同技

法，以及作品中呈现的“疏可跑马，密不透风”的形式美法则;二是由营造时间不同和修

缮次数繁多等客观条件历时的认识创作上技法、风格多样化，并且还要看到“繁”与“简

”的对比统一与它们的自身属性、产生的社会背景密切关联。

    总而言之，以上三个特点从不同层次赋予了双桂禅寺的山东石雕“平易近人”、“和

态安详”的形式美感。首先，方圆组合的特点将“天圆地方—象天法地”的哲学观，“稳

定端庄一一圆通完美”的审美理趣和“仁德正直一一圆融内省”的处世方式联系在一起，

从精神内核上引起民众的共鸣;其次，题材上的万物包容和“泛吉祥化”向人们提供了一

条心灵满足的对象化途径，并且，对于这种“欲求”，宗教场域以开放的姿态加以肯定;

最后，民间艺人的“施艺”创造彰显了造物的“技术美”，同时山东石雕从直观上繁与简

的对比统一中突出了“缤纷”与“纯真”的观感。